Demona Dark

Om Mani Padme Hum A hat szótagból álló Om Mani Padme Hum mantra a tibeti buddhizmus legismertebb bódhiszattvájához  Csenrézihez (szanszkritül Avalokiteshvara; a szeretet és együttérzés bódhiszattvája) kapcsolható. A mantrát bárki recitálhatja, nem szükséges hozzá előzetes beavatás. A tibeti buddhisták magukban vagy hangosan szokták ismételni, mellyel felhívják magukra Csenrézi figyelmét és megkapják az áldását. Olvasásakor ugyanaz a hatása, mint ismétlésekor, ezért a szöveget nagyon sokszor kőbe vésik és jól látható helyre teszik. A mantra írott formájának az imamalmokon való forgatása is ugyanazt az eredményt hozza, mint az előző módszerek. A mantra eredetileg indiai volt, később terjedt el Tibetben. A két nyelv eltérése miatt kiejtése különbözik a két területen. Szanszkrit forma:  Om Mani Padma Hum  (Avalokiteshvara mantra) Tibeti forma:  Om Mani Peme Hung  (Csenrézi mantra) Azonban nem csak a kiejtése különbözik, hanem leírása is: Ősi...

Om Namah Shivaya Om Namah Shivaya mantrát   Panchakshara , az “öt szótagos” mantrának nevezik (nem beleértve az Om /Aum tagot), de a  ”Nagy megváltó”  mantra néven is ismert. Ez az egyik leghatékonyabb és legnépszerűbb mantra, amely a Védák és a Tantra középpontjában áll és amely széles körben elterjedt. A mantra a Shri Rudram Chamakam nevű védikus hindu himnuszból származik. A négy Védák közül a Yajurvedá-ban és azon belül pedig a Fekete Yajurvedá-ban található meg. Ennek az éneknek az volt a célja, hogy az emberek akkori Istenképét felülírják, hogy ne egy kozmikus lénynek képzeljék el a legfelsőbb valót, hanem úgy, hogy az Univerzum atyja a világ minden apró részletében, elemében, idejében és terében megtalálható. Ezt az új Istenképet addig idegen minőségekkel is megillették, hiszen abból kifolyólag, hogy Isten mindenben ott van és mindent képvisel, egyenesen következik, hogy olyan egymással ellentétes tulajdonságok is a részét képezik, mint a jó és a rossz, h...